Mislim, da je za nas nujno, da do drugih ljudi gojimo ljubečo prijaznost. O tem ni dvoma. Ljubeča prijaznost je bistvo bodičite, to je drža bodisatve. To je najbolj udobna pot, najbolj udobna meditacija. Temu ni mogoče nasprotovati s filozofskega, znanstvenega ali psihološkega vidika, z bodičito ni spora Vzhod-Zahod. Ta pot je najbolj udobna, popolna, stoodstotno preprosta, brez nevarnosti, da bi ljudi vodila v skrajnosti. Brez bodičite nič ne deluje. Predvsem pa ne deluje naša meditacija, za ne pridemo do uvidov.
Zakaj je bodičita potrebna za uspešno meditacijo? Zaradi sebične grabežljivosti. Če je vaša meditacija dobra, a nimate bodičite, se boste oklepali vsake majhne izkušnje blaženosti: "Jaz, jaz; hočem več, hočem več." Zato dobra izkušnja popolnoma izgine. Grabežljivost (želja po hočem več) je največja motnja pri meditaciji koncentracije na eno točko. To meditacijo delamo zato, ker želimo biti bolj srečni: "Jaz, jaz sem nesrečen, hočem biti srečen. Zato bom meditiral." To ne deluje na ta način. Iz nekega razloga dobra meditacija in njeni rezultati - mir, zadovoljstvo in blaženost - preprosto ne pridejo. Prav tako je brez bodičite zelo težko nabirati zasluge. Najprej jih ustvarite, a jih takoj potem uničite; do popoldneva so jutranje zasluge izginile. To je tako, kot da bi pospravili sobo in jo čez eno uro spet spravili v nered. Um očistite, nato pa ga takoj zatem onesna ite - to ni zelo ekonomičen posel. Če želite uspeti pri zbiranju zaslug, morate imeti bodičito. Tako postanete bolj dragoceni - kot zlato, kot diamanti; postanete najpopolnejši predmet na svetu, ki se ne more primerjati z nobeno materialno stvarjo. Z zahodnega, materialističnega vidika bi se nam zdelo super, če bi bogata oseba rekla: "Želim biti dobrodelen, vsem ljudem na svetu bom dal 100 dolarjev." Tudi če bi ta oseba darovala z veliko iskrenostjo, njene zasluge ne bi bile nič v primerjavi s samo mislijo: "Želim udejanjati bodičito v dobro vseh čutečih bitij, zato bom, kolikor bom mogel, vadil šest popolnosti**. Zato vedno pravim, da je uresničevanje bodičite najbolj popolna pot, ki jo lahko uberete. Se spomnite zgodbe o gešeju Kadampi, ki je videl moškega, ki je krožil okoli stupe? Vprašal ga je: "Kaj počneš?" in moški je odgovoril: "Delam prakso kroženja okoli stupe." Potem je geše rekel: "Ali ne bi bilo bolje, če bi prakticiral Darmo?" Ko je geše naslednjič videl moškega, se je ta priklanjal, in ko ga je ponovno vprašal, kaj počne, mu je ta odgovoril: "Sto tisoč priklonov." "Ali ne bi bilo bolje, če bi prakticiral Darmo?" je pripomnil geše. Zgodba se nadaljuje, a bistvo je, da samo opravljanje religiji podobnih ritualov, kot sta kroženje okoli stupe in priklanjanje, ni nujno prakticiranje Darme. Kar moramo storiti, je, da spremenimo svojo navezanost in samoljubje, in če nismo spremenili svojega uma na ta način, nobena od drugih praks ne deluje; njihovo izvajanje nima pravega učinka. * najbolj pomembna zavest, ki združuje dva dejavnika: željo, osvoboditi vsa bitja trpljenja in željo doseči razsvetljenje, da bi lahko dosegli prvo. ** radodarnost, disciplina (moralnost), potrpežljivost, vztrajnost, koncentracija, modrost Vir: Lama Yeshe Wisdom Archive
0 Comments
Your comment will be posted after it is approved.
Leave a Reply. |
KATEGORIJE |