Čeprav je karma specifična za nas, lahko občutimo tudi kolektivno karmo, kadar delujemo v skupini v posebnih okoliščinah. Ponovno si oglejmo primer, ki to ponazarja.
Pred nekaj leti je skupina šestih najstnikov vdrla na vrt nekega moškega v Sydneyju in mu kradla mango. Moški, ki ga je opozoril hrup, je prišel ven in jih poskušal pregnati. Prišlo je do ravsa in med njim je tolpa moškega pretepla do smrti. Karma tega dejanja je bila specifična in individualna za vsakega člana skupine. To pomeni, da je bilo šest ločenih karm ubijanja. Vendar pa je bila karma tudi kolektivna, vključuje vsakega od njih, ki je bil skupaj z drugimi v situaciji, ko so kradli in nato ubili moškega. Ko bo negativna kolektivna karma dozorela, bodo ustvarjene razmere, v katerih bodo ponovno združeni kot skupina in bodo karmični rezultat doživljali kot skupina. Drug, precej aktualen primer je odločitev vlade, da pošlje vojake v vojno. Karma, ki jo ustvarijo ljudje, vključeni v to odločitev, je kolektivna, če se z odločitvijo vsi strinjajo ali ji vsaj nihče ne nasprotuje. Obstaja še dodatna kolektivna karma. Vključuje vojake, ki so poslani v to vojno in njihova skupinska dejanja. Obstaja tudi karma civilistov zadevne države. Določena kolektivna karma je dozorela, kar jih je pripeljalo na vojno območje. Še več kolektivne karme ustvarijo vojaki na obeh straneh, ko se začnejo boriti drug proti drugemu. Bolj razpršeno kolektivno karmo ustvarja civilno prebivalstvo, ki se odziva na to, da je na vojnem območju. Če se jih večina odloči za aktivni odpor in se borijo v gverilski vojni, bo njihova kolektivna karma v prihodnosti dozorela na podoben način. Z etičnega vidika pripelje vse to do številnih vprašanj: na primer, ali obstajajo pravične vojne, in če obstajajo, kakšna karma nastane? Ali obstaja karmična razlika med teroristi in borci za svobodo? Ali sta pacifizem in popolna politična abstinenca edini možnosti za budiste? V teh primerih je treba opraviti zelo natančno analizo. Ne pozabite, da neukrepanje v nekaterih okoliščinah prav tako povzroča karmo. Če vidimo, da je storjeno zlo, se mu moramo upreti, vendar moramo to storiti brez jeze v svojem umu. Ubijanje bo vedno povzročilo takšno ali drugačno negativno karmo. Če gremo natančno v podrobnosti, ko preučujemo karmo, odkrijemo, kako to natančno oceniti. Končna misel njegove svetosti Dalajlame: Zmagovalci in poraženci v vojni so le začasni. Prevedeno iz: FPMT Discovering buddhism, Modul 6: Vse o karmi
0 Comments
Your comment will be posted after it is approved.
Leave a Reply. |
KATEGORIJE
All
|